買取事例
東京都杉並区で、蓋付きの古い硯をお譲り頂きました
東京都杉並区で、蓋付きの古い硯をお譲り頂きました。
蓋の木は花梨のようです。
くまきちさん曰く、中国の唐物趣味を日本が重用／融合したものではないかな、とのことでした。
サイズは蓋なしで約10×16×4センチ。とても重いです。
墨を磨る部分と墨汁を溜める部分にあまり段差がなく、ゆるやかです。
それに対し、裏側はぐっとカーブしていますので、裏は裏で何か使い道があったのではないかしら、と思ってしまいたくなるような形状です。
不勉強なもので、側面の文字に読めない部分が。。。
この硯に限らず、買取品の中には、印、漢字や仮名で読めないものが時折あります。
先日も戦後すぐの頃の毛筆の手紙が判読できなかったのですが、後日、プロの方が解読されたもののコピーをにゃん子さんがくださいました。
へぇ～なるほど！というレベルではなく、訳文すら日本語に見えない部分が多々あり、自分の無学が悲しかったです。
読めなかったときは悔しく、運よく読めたときは本当に嬉しいです。
判読は楽しい仕事のうちのひとつです。
byキョーコ
神奈川県鎌倉市で、昭和40年代頃の中国の硯（茄子型）をお譲り頂きました
神奈川県鎌倉市で、昭和40年代頃の中国の硯（茄子型）をお譲り頂きました。
茄子の形をした硯で同型の木箱入りです。
サイズは20×13.5センチほど。どっしりとしています。未使用品でしょうか。
上部にヘタや葉が彫られています。背面や側面にひょうたんや蔓がちらりと見えているのもオツです。
古くから茄子の形の硯は様々あるようですが、形状が硯に向いているということなのか、他に何か意味があるのか、、、
こちらは同封されていた説明書きです。
中国語のお分かりになる方、どうぞお読みくださいませ！
私、実は、子どもの頃のあだ名が「習字」でした。
習字のお教室に通うのが楽しく、学校でもよく貼り出していただいていたのですが、ある日クラスでえばっていた男子に「今日からお前のあだ名、習字だからな」と。。。
姉のお古だった何の変哲もない硯と、当時集めていたきれいな絵柄 （龍など） の墨は今も実家の天袋にしまってあります。
その頃は、こんなにもたくさんの硯がこの世に存在するとは考えもしませんでした。
くまねこ堂の倉庫で硯や墨を見かけるたびに、「あ、
」と思い、手に取りたくなります。
byキョーコ
神奈川県鎌倉市にて、中国の古い塗漆ものの唐筆をお譲り頂きました
神奈川県鎌倉市にて、中国の古い塗漆ものの唐筆をお譲り頂きました。
木箱入りになります。
くまきちさん曰く、「そこまで古いものではないですよ！」とのことでした。
年代は不明ですが、かなり年季が入っているように見えます。
唐筆は高級なものになると螺鈿や象嵌が繊細に施されています。
こちらは塗漆（としつ）ものでして、1周5.5センチほどですが、手描きの絵柄はうまい具合にぐるりとつながっています。
山を背景に横笛を奏でる人、見物する人などが描かれており、なかなか風流です。
線描の縁は光沢があり、金のように見えます。
また、キャップの先と筆尻にはそれぞれ福・壽と入っています。
御目出度いお品だったのでしょうか。
さて、 見た目は良く似ている唐筆と和筆は具体的にどう違うのでしょう。
和筆は、余分な毛や逆毛を取り除いて筆先を整えてから束になっている根元を強く締めるので、後々の毛の抜けが少ないそうですが、唐筆は筆先をのりで固めてから最終工程で余分な毛などを取り去って筆先を整え松脂で根元を固めるため、おろしたての筆先は引っ張れば毛が抜けてしまうのだそうです。そのため、使用法としては、軸の方を捌かずに墨をしっかりつけて固めるのだそうです。
くまねこ堂では筆と同時に古い硯も時折入荷します。
次回はその中から数点を順にご紹介させて頂きます。 
byキョーコ
余談 マツコの部屋 頭突き記念日
野良５年保護施設９ヶ月のマツコが家に来てもうすぐ３ヶ月です。
この間いろいろなことがありました。
マツコは大きな身体に似合わずとてもシャイな性格です。
来てすぐの頃はケージにひきこもっていましたが、まもなく私に頭突きをしてくれるようになりました。（頭突き＝甘え・愛情表現など）
それから遅れること１ヶ月、夫にも頭突きを。その時の夫の喜びようったら、、、
その数日後、羽毛布団にも。
夫と羽毛布団の順番が逆でなくてヨカッタ、、、と心の中で思ったのでした。
byキョーコ
東京都文京区で、古い錫製品 紫銅色雪輪形の茶托をお譲り頂きました
東京都文京区で、古い錫製品 紫銅色雪輪形の茶托をお譲り頂きました。
一箱に5枚ずつの計10枚揃いです。
チラリ。裏側のプロポーションもなかなか良いです。
雪輪形とは、6角形の雪の結晶を図案化した文様で、縁の6か所に小さな丸模様が入っています。
煎茶器以外にも皿や鉢などにはこの文様がたくさん見られるかと思います。
雪は豊作の前兆／吉兆であったそうなので、とても縁起の良い柄なのでしょう。
この茶托、明るい色の机に置きますと、丸く開いた穴の部分が際立ってステキです。
木箱でなく紙箱だったのですが、角にはヤブレ止めに金具がつけられているお陰で、いずれにもヤブレはありませんでした。ちょっとしたことですが細部まで気が行き届いていて粋だなと思いました。
byキョーコ
東京都杉並区で、古い黄銅のいぶし銀茶壺／茶入れをお譲り頂きました
東京都杉並区で、古い黄銅のいぶし銀茶壺／茶入れをお譲り頂きました。
打出丸鎚目文で、 底には、「いぶし銀 黄銅 銀川堂」と彫られています。
経年により黒く変色していますが、ふたの内側に光沢が残り当時の面影が、、、
黄銅（ 真鍮 ）は金色の光沢をもつことから、金の代用品として仏具や金管楽器、工業用品などにも使われてきました。鋳造・加工が容易なのだそうです。
この茶壺はいぶし銀とも銘が入っていますから、外側がいぶし銀の落ち着いた仕上げに対し、内側に黄銅の金の光沢が入り、色彩のコントラストが見られたのかなと想像します。
そして、茶壺と言えば、、、子どもの頃に「ずいずいずっころばし～茶壺に追われてドッピンシャン」なんて意味も分からず歌っていませんでしたか？この歌詞には以下のような由来があるのだそうです。
「江戸時代、現在の京都府宇治市の名産品である宇治茶を徳川将軍家に献上するための茶を詰めた茶壺を運ぶ行列が行われ、東海道や中山道の街道筋では「茶壺道中」と呼ばれた。幕末まで続いたこの行事は、江戸時代中期に徳川吉宗の倹約令が出るまでは行列の規模が年々ふくれあがり、その数は一時は数百人から数千人にも達したという。田舎の大名行列を凌ぐ茶壺の行列の様子は、現代でも童歌のずいずいずっころばしで歌い継がれている。」（Wiki)
由来については諸説あるようですが、茶壺道中なるものがあったのは事実。
今では考えられませんね！
byキョーコ
神奈川県横浜市にて、中国磁器 景徳鎮の花器（壺）をお譲り頂きました
神奈川県横浜市にて、中国磁器 景徳鎮の花器（壺）をお譲り頂きました。
くまきちさん曰く、出来はマアマアかなぁとのことです。高さは31センチほど。
景徳鎮は中国の有名な陶磁器です。
歴史は古く、唐代に昌南鎮窯として始まり、北宋の景徳年間（1004-1007年）に 官窯（中国宮廷直属の陶磁窯） となり景徳鎮窯と改称。底に景徳と紀款を入れた為、その後景徳鎮と呼ばれるようになりました。
官窯では宮廷に納品するために数多く焼かれましたが、厳しい品質チェックがあり、規格にそぐわないものは流出しないよう、その場で全て割られてしまったそうです。
そんな高品質の景徳鎮は、明の時代に同量の金や銀より価値を持ち、明王朝を訪問する近隣諸国代表者への下賜としても使われていたそうです。
当時は中国国内のみならず、ヨーロッパまでも輸出され、日本へは朝鮮を経由して製品や技術がもたらされます。日本磁器のルーツでもあるのですね。
産地である景徳鎮市は江西省東北部に位置し、日本の有田市や瀬戸市と友好都市となっています。
byキョーコ
東京都杉並区で、古い純錫製の酒器をお譲り頂きました
東京都杉並区で、古い純錫製の酒器をお譲り頂きました。
木箱正面には三越の印があります。その下はかすれていますが特選の印でしょうか。
徳利の方は高さ11センチくらい、 徳利の持ち手は藤巻になっていています。
御猪口は高さ2.4センチ、直径2.3センチほどと小振りで、底には「本錫」の彫りがあります。
錫器が日本に伝わったのは今から約1300年前と言われています。
当時は大変高価なものとして金や銀と同等の価値があり、宮中や主要な神社などの神仏具として使用されていたそうです。
庶民には手の届かない高級品だったのですね。
錫製品は熱の伝わりが早いだけでなく、お酒の風味がまろやかになるのだとか。
これからの季節にぴったりです。
Byキョーコ
東京都武蔵野市にて、古い中国製の紫檀煙草盆セットをお譲り頂きました
東京都武蔵野市にて、古い中国製の紫檀煙草盆セットをお譲り頂きました。
くまきちさん曰く、当時中国から日本に輸入されたものか、お土産品のような扱いだったのではないかなとのことです。
お盆は六角形、灰皿の煙草受けは金属製、瓢箪がついているのはマッチ箱をはさむ為のものでしょうか、、、煙草入れの蓋には彫りの施された玉がついています。
木の材質はいずれも紫檀です。
紫檀は落ち着いた深みのある色と品の良い落ち着いた光沢で、お盆の幅も28センチほどとこじんまりしていてかわいらしいです。
来客時にこんな煙草盆のセットをスッと出せたらステキです。
でも、紫檀の灰皿でぎゅっとタバコの火をもみ消されるところを想像すると、ちょっと。。。
。。。灰を落とす程度にしてもらいたいです。
Byキョーコ
神奈川県鎌倉市にて、柳原白蓮直筆の短冊をお譲り頂きました。
神奈川県鎌倉市にて、柳原白蓮（1885－1967年）直筆の短冊をお譲り頂きました。
NHK朝の連続テレビ小説「花子とアン」の放映で、主役の村岡花子以上にメディアに注目されたのが柳原蓮子であったのではないかしら、と思っていましたが、その白蓮直筆の短冊が今手元にあるのは何とも不思議な気がします。くまねこ堂ならではです。
白蓮は大正天皇の生母である柳原愛子の姪で、大正天皇の従妹にあたる高い身分ではありましたが、妾の子として生まれ、早くに父母を亡くし、望まぬ養子縁組・不幸な結婚などを経て、社会運動家の宮崎竜介の元へ命がけの出奔をしました。
当時新聞紙上をにぎわし社会的に大変な騒動となった 白蓮事件（wiki）の後、困窮した生活のためにたくさんの軸や短冊を書いたということですので、この短冊はその頃のものなのかもしれません。
自由を踏みにじられ、不幸な生活を長く強いられた白蓮でしたが、身分を捨て、時代にも反し、とうとう自分の力で自由を勝ち取ります。
そのぶれない強い意思や行動力は、当時の女性たちに大きな影響力を与えたのでした。
柳原白蓮 年表
1885年 伯爵柳原前光原と芸者おりょうの間に蓮子誕生
1888年 母病死
1894年 父死亡により、北小路家の養女に
1900年 北小路資武と結婚、華族女学校中退
1901年 長男出産
1905年 離婚 北小路に子どもを残し、実家に戻る
1908年 東洋英和女学校入学 佐々木信綱の竹柏園歌会入門
1911年 伊藤伝右衛門と再婚
1912年 「心の花」に作品発表
1915年 第一歌集「踏絵」刊行
1919年 詩集「几帳のかげ」、歌集「幻の華」刊行、戯曲「措鬘外道」発表
1921年 「新小説」に「短歌自叙伝」発表、大阪朝日に「近代の恋愛観」発表。 宮崎竜介 のもとに家出（白蓮事件）
1923年 宮崎竜介と再婚
1928年 自伝小説「荊棘の実」発表
1945年 学徒出陣中の香織（竜介との第一子）戦死
1946年 平和運動に参加、慈母の会結成
1967年 83歳で死亡
Byキョーコ